Asociación De Estudios Culturales y Cinematográficos

  Backrooms (Parsons, Kane. 2026).   Facilis descensus Averno: noctes atque dies patet atri ianua Ditis; sed revocare gradum superasque evadere ad auras, hoc opus, hic labor est. Virgilio. En Backrooms las habitaciones no son ocupadas, las habitaciones ocupan a sus habitantes... Se invierte la relación entre espacio y sujeto. Pero dicho espacio no existe, es virtual. Una especie de laberinto que pertenece al reino de la memoria y lo mentado. En ese ámbito lo liminar entre lo físico y lo mental es desdibujado quedando expuesto el umbral de lo real. Lo liminal más representativo en los ritos antiguos es el paso entre vida y muerte, justamente simbolizado en el tránsito por el laberinto. Laberinto es el hacha doble llamado labrys que representa el paso entre la vida y la muerte en el contexto sacrificial. El laberinto representa en los mitos la entrada al inferos , el paso definitivo al otro lado. El laberinto es el lugar mítico donde se anulan y condensan todos ...

Las metáforas y símbolos teológicos en Metrópolis de Fritz Lang. A casi 100 años de su estreno. “…et signa librum usque ad tempus statutum plurimi pertransibunt, et multiplex erit scientia.” Dn 12:4, Vulgata Latina.   1.- Mítica Babel. Como ya hemos escrito en otra parte, el marco de todo relato fantástico, y por ende el de la ficción científica, es el del cristianismo y sus visiones del mal y el cosmos. Para tratar in extenso este tema ya hemos escrito acerca del surgimiento de la fantástica en torno a la cosmovisión cristiana; no se pueden entender personajes como Drácula de Bram Soker o el Moderno Prometeo de Mary Shelley sin lo maligno demoniaco dentro el ámbito del cristianismo y sus misterios. El mundo de Metrópolis de 1927 de Fritz Lang no será la excepción. En su película retrata una gran ciudad dominada por la técnica y su instrumentalización en el año 2026, donde se radicalizan dos polos sociales: la élite...